企業(yè)郵箱
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2017年02月集團(tuán)公司獲建筑雜志社“優(yōu)秀宣傳組織單位”榮譽(yù)稱號(hào)
創(chuàng)新思路、舉措為動(dòng)力，以立體、全方位宣傳為手段，切實(shí)抓好企業(yè)宣傳工作，進(jìn)一步展示了企業(yè)形象，提升了品牌影響力。
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2017年01月集團(tuán)公司組織消防安全知識(shí)教育培訓(xùn)
消防安全的基本知 識(shí)，著重講解了火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)如何正確地自救和逃生的方法。 通過(guò)此次培訓(xùn)，強(qiáng)化了集團(tuán)員工防火安全意識(shí)，普及了防火安全知識(shí)，加強(qiáng)了安全有關(guān)工作。
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2017年01月欽州恒大御景半島首期項(xiàng)目工程被評(píng)為安全文明工地
規(guī)章制度。此外，在工程質(zhì)量、 安全和文明施工等方面，規(guī)范作業(yè)、精益求精，也得到了各級(jí)監(jiān)管部門及業(yè)主單 位的一致好評(píng)。
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2016年12月集團(tuán)公司獲“2015年度中國(guó)建筑業(yè)成長(zhǎng)性200強(qiáng)企業(yè)”
施工產(chǎn)值、科技進(jìn)步、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、上繳稅金等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)企業(yè)發(fā)展成長(zhǎng)性。其宗旨是彰顯中國(guó)建筑行業(yè)的綜合實(shí)力，展示中國(guó)建筑業(yè)輝煌業(yè)績(jī)，促進(jìn)建筑業(yè)企業(yè)積極履行社會(huì)責(zé)任，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)施品牌發(fā)展戰(zhàn)略、樹立良好形象，不斷提升競(jìng)爭(zhēng)力，引領(lǐng)建筑業(yè)企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下持續(xù)健康發(fā)展。 集團(tuán)公司獲此殊榮，充分顯示了中聯(lián)世紀(jì)建設(shè)集團(tuán)作為行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)的良好地位和綜合實(shí)力，有力的提升了公司社會(huì)影響力。
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2016年12月滟瀾山二期項(xiàng)目部獲“桂林市安全文明工地”稱號(hào)
得“安全文明工地稱號(hào)”是對(duì)項(xiàng)目部工作的充分肯定，也為集團(tuán)贏得了良好的社會(huì)信譽(yù)。
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2016年11月鑰匙串起的人生
怔，突然感覺(jué)到它的分量。一把鑰匙，或銅制，或鋁制，但它不僅僅是一塊單純的金屬片，因?yàn)榘阉赵谑种械耐瑫r(shí)，也意味著一份沉甸甸的責(zé)任已經(jīng)落在了你的雙肩之上。一把鑰匙，一種生活；一串鑰匙，幾多人生，它通向我的車，我的家，我的辦公室，甚至我所有的生命和情感之門…… 那一刻，我有一種交出所有鑰匙的沖動(dòng)。那樣，我就可以回到童年，在陽(yáng)光下奔跑，在雨露中嬉戲，即使泥土沾身也不用擔(dān)心，因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)回到家，都可以見到媽媽慈愛(ài)的笑臉和那一扇永遠(yuǎn)溫馨敞開著的家門…… 牽著女兒的手，我們慢慢地往回走。行途中，那串鑰匙在腰間相互碰撞，發(fā)出清脆的金屬聲，打開了我心中的記憶之鎖：外出求學(xué)，羽翼漸豐，從父母的暖窩里飛走了，我擁有了人生中的第一串鑰匙，那是獨(dú)立的開始；工作不久，公司領(lǐng)導(dǎo)給了我一把經(jīng)理辦公室的鑰匙，我開始挑起事業(yè)的重?fù)?dān)；新婚后，妻子鄭重地將幾把重要的家庭鑰匙交給了我，那是愛(ài)情的家園；買車了，汽車商店的銷售人員恭敬地遞過(guò)一串車鑰匙，那是幸福小康的生活……鑰匙，打開的不僅是鎖，不僅是門，還有五彩斑斕的生活。 一串鑰匙，點(diǎn)滴人生。是的，在過(guò)去的時(shí)光中，我們付出了諸多的辛勞和汗水，但收獲的可以說(shuō)就是一把把普通的鑰匙而已，然而它們卻能打開一扇扇蘊(yùn)含幸福的門。其實(shí)，如果說(shuō)我們對(duì)未來(lái)有所憧憬的話，那么也不過(guò)是再添幾把嶄新的鑰匙，去開啟更多的生活之門。
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2016年11月生活的滋味
買到包子的人也失望地走了。老板隨后就把蒸籠收拾好，覆上白布，收工了?！ ∥以?jīng)問(wèn)那老板，既然生意如此之好，何不多做一些包子賣呢？他說(shuō)：“我的包子全是手工做的，餡也是精挑細(xì)選買來(lái)的，賣這幾籠已經(jīng)忙到頂點(diǎn)了，如果要多做些，這包子的質(zhì)量也許就會(huì)打折扣。錢嘛，只要夠用就行了。” 只要有空，我也會(huì)去排隊(duì)，買幾個(gè)灌湯包當(dāng)早餐，這看似很平常，卻也讓平淡的生活顯得別有滋味。有時(shí)候，我會(huì)邊排隊(duì)邊觀察那些同樣等候買包子的人，有家庭主婦，有小販民工，有學(xué)生，也有西裝筆挺的白領(lǐng)人士，這兩元錢一個(gè)的包子，適合所有人的消費(fèi)需求?！ ∥覀儗?duì)人生都有不同的體驗(yàn)，快樂(lè)也好，失意也罷，清晰也好，混沌也罷，不論如何，生活的本身應(yīng)該是值得我們感謝的。就像包子店的老板，也許現(xiàn)在的生活并非他少年時(shí)代的期望，可他卻同樣活得很精彩，每天掀開蒸籠時(shí)，他的臉上都帶著知足的表情，那種愉悅足以感染周圍的每個(gè)人?！ ∥页Ｏ?，生活的滋味無(wú)論何時(shí)何地都能如此熱氣騰騰，生機(jī)勃勃，那該多好??！
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2016年11月窯洞里的陜北
、窯洞，一切都是那么的淳樸自然。其實(shí)，延安之行，感受陜北就是品味窯洞里的陜北，讓鋼筋混凝土中滋生的城市浮躁在一方黃土中掩埋，用陜北的苦與樸，鑄就一份曠世的超脫?！ 」者^(guò)一道黃色山梁，壺口瀑布的咆哮漸漸遠(yuǎn)去。可是，我依舊心潮澎湃，那半山坡上的窯洞里傳出了氣沖云霄的古老歌謠。是信天游，一聲入耳，蕩氣回腸，連同陜北人頭上那白羊肚毛巾一起包裹著無(wú)盡的蒼涼與悲壯；是秦腔，吼出了城闕輔三秦的氣勢(shì)，那高亢的聲音穿透了窯洞上方的黃土，使“八百里秦川塵土飛揚(yáng)”。忽然明白，在這塊貧瘠的土地上，人們之所以生生不息，就是因?yàn)楦G洞里生長(zhǎng)著一種不屈的力量?！ ￡儽钡母G洞，簡(jiǎn)樸中孕育著樂(lè)觀，閃耀著“延安精神”的光芒，矗立著歷史的豐碑。在王家坪，在楊家?guī)X，毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的窯洞處所，空間狹小、光線昏暗、陳設(shè)簡(jiǎn)單，可它卻是中國(guó)革命的圣地。土窯洞里的小油燈，點(diǎn)亮了一篇篇決定國(guó)家命運(yùn)的光輝著作；窯洞壁旁綁著鐵絲的床，頂起為了信仰而永不趴下的身軀；窯洞窗戶上懸掛著的串串紅辣椒、黃玉米，那是南泥灣屯墾的收獲。我想，革命年代的陜北，運(yùn)籌帷幄的“帷幄”不是軍隊(duì)的帳幕，而是一排排土窯洞，那里匯聚著革命的熱血，涌動(dòng)著革命的思想，豐富著革命的生活?！ ￡儽比似缴袃杉笫拢皇且袃鹤?，二是要有自己的窯洞?；蛟S，一個(gè)窯洞就是一生的心血與積攢。所以，修建窯洞馬虎不得，大有講究：看風(fēng)水，擇地形，要向陽(yáng)，背靠山，面朝開闊地帶。陜北的窯洞，戶型好，設(shè)計(jì)合理。從外面看一排窯洞，幾孔窯，各開各的門，好像互不相干；可進(jìn)入窯洞內(nèi)，卻發(fā)現(xiàn)有隧道將整個(gè)窯洞連通，成為一個(gè)整體，融合著家庭的親情?！ 「G洞雖小，可別有洞天，透過(guò)窗戶，外面便是那壯麗的陜北黃土高坡。因而，窗戶就成了整個(gè)窯洞中最講究、最吸引眼球的部分。窯洞是拱形的，窗戶也就只能是拱形的，且洞口挖多大，窗戶就開多大。一色黃土，容易視覺(jué)疲勞，為了豐富色調(diào)、美化生活，手巧的陜北人愛(ài)用窗花裝飾點(diǎn)綴窯洞，于是剪紙成為一門藝術(shù)。逢年過(guò)節(jié)時(shí)，男女老少都拿起剪刀，買來(lái)五彩的紙，根據(jù)窗戶的布局，光線的強(qiáng)弱，剪出“年年有余”、“龍鳳呈祥”、“萬(wàn)事如意”等各式各樣象征吉祥、富貴、平安的窗花。窗花一貼，陋室生輝，光、色、影的和諧之美得到了充分的呈現(xiàn)。 窯洞里的陜北，是平凡的世界，但它秉承淳樸、敦厚、隱忍的性格，可以面對(duì)一切苦難的折磨，可以承載一切生活的重負(fù)。陜北之行，我讀懂了苦難，讀懂了路遙，讀懂了他為什么當(dāng)年要扎根黃土，因?yàn)樵诟G洞中可以洞若觀火，明白人生的意義。
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2016年11月嘯傲魏晉
抒胸臆。說(shuō)通俗點(diǎn)，“嘯”相當(dāng)于現(xiàn)代的“吹口哨”。在岳飛的《滿江紅》中，我們聽到過(guò)“仰天長(zhǎng)嘯”；在《水滸傳》里，我們聽到過(guò)梁山好漢“嘯聚山林”；在南京西善橋出土的“竹林七賢”的磚畫上，我們聽到過(guò)阮籍的歌嘯，用口哨吹出的旋律“與琴聲相諧”?！ ∪罴?，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人，“竹林七賢”之一，其詩(shī)歌的最大特色便是隱晦，或許他只有通過(guò)“歌嘯”這種形式才敢表達(dá)自己的政治思想。魏晉幾朝更迭，然而亂世出俊才，眾多文人雅士打造了“魏晉風(fēng)骨”的名片。那時(shí)的女人在唱“天無(wú)涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙”；男人在彈琴飲酒賞菊吟詩(shī)，時(shí)不時(shí)飄然脫俗、孤傲輕狂的一聲“長(zhǎng)嘯”?！ [興盛于魏晉，不假，可嘯卻不是魏晉名士所首倡，其實(shí)早在《詩(shī)經(jīng)》里就多次寫到“嘯”，如：“不我過(guò)，其嘯也歌”，“嘯歌傷懷，念彼碩人”。以女性形象為主的愛(ài)情詩(shī)和婚姻詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中最具特色的內(nèi)容之一，因而《詩(shī)經(jīng)》中描寫的嘯者也多為女性，且心懷憂怨。婦女用吹口哨的方式來(lái)發(fā)泄心中的不平之氣，或許只有古代的“窈窕淑女”能為之。不過(guò)，嘯也不完全是用來(lái)承載情感的，在某些施巫術(shù)的場(chǎng)合，嘹亮的“嘯”聲時(shí)常響起，解禍福、祈雨水。至東漢時(shí)，這種傲然自得的嘯音逐漸進(jìn)入了那些行為曠達(dá)，不受世俗禮法拘束的文人隱士的生活圈。到了魏晉，俯仰嘯歌，簡(jiǎn)直是一“嘯”風(fēng)行?！ ∥簳x之際，天下多故，政權(quán)走馬燈一樣更迭，文人名士的仕途難料，于是吟嘯、諷嘯或嘯詠便出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。大庭廣眾上放聲長(zhǎng)嘯，若無(wú)旁人般地“吹口哨”起哄，在現(xiàn)今看起來(lái)這怎么會(huì)是文人的表現(xiàn)？可回到魏晉的時(shí)代背景下，那卻是他們追求的一種文化姿態(tài)與政治訴求。其實(shí)，嘯是表象，傲是本質(zhì)，《世說(shuō)新語(yǔ)》就用“傲然”來(lái)形容嘯詠時(shí)的神情。而“嘯傲”一詞則更有意境，如：郭璞《游仙詩(shī)》所寫的“嘯傲遺世羅，縱情任獨(dú)往”；陶淵明《飲酒詩(shī)》所吟的“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”。 對(duì)于魏晉時(shí)期的吟嘯，是否可以把它理解成“長(zhǎng)吁短嘆”或“扼腕感慨”。如果是，它便是一種無(wú)可奈何的聲音，談不上樂(lè)感，也和講風(fēng)骨、重風(fēng)雅的魏晉名士的氣質(zhì)不相匹配?？蓪?shí)際并非如此，《世說(shuō)新語(yǔ)》中有“善歌嘯，聞?wù)吡鬟B”的記載，而阮籍的歌嘯“與琴聲相諧”，可見嘯聲是有旋律的、動(dòng)聽的、優(yōu)美的。不過(guò)，嘯聲中沒(méi)有歌詞，這是由嘯的發(fā)聲特點(diǎn)決定的：重在吹，而不是唱。 唐代，文人吟嘯的已經(jīng)不多了，但仍能聽到一縷余音。王維的《竹里館》中有：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”；李白的《游泰山》中有：“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”。唐以后，吟嘯之風(fēng)漸息?！ ∥簳x風(fēng)度，在很多人看來(lái)，是一種真正的名士風(fēng)范，寬衣大袖飄逸著超然絕俗的哲學(xué)。一聲長(zhǎng)嘯，傲然于魏晉，無(wú)不讓我們?cè)跉v史的深處感到震撼：嘯傲魏晉。
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2016年11月一抹晚霞映鄉(xiāng)野
下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，就像城市綠地草坪上的景觀石，但鄉(xiāng)下人把它叫做“歇腳石”?！靶_石”，顧名思義，就是供路人小憩片刻之地。坐下，即使對(duì)著遠(yuǎn)處的一根電線桿發(fā)呆，那也是一種美妙的享受，因?yàn)榭梢跃徑庖暳ζ??？聪﹃?yáng)，漸漸西沉；享清風(fēng)，徐徐涼爽，肌膚上的每一個(gè)毛孔都舒暢無(wú)比?！ ∠﹃?yáng)的余暉，灑在從桑田上橫跨而過(guò)的高速公路上，也灑在彎彎的鄉(xiāng)間小路上。高速公路，縮短的只是城市與城市之間的距離，鄉(xiāng)村卻是拋在車窗后的風(fēng)景；而那些或平整，或凹凸，或水泥，或碎石的村道才是鄉(xiāng)下人的“金光大道”，走起來(lái)方便。夕陽(yáng)的霞輝交織在村道上，一路上寫滿了“回家”兩個(gè)字：辛勞的老農(nóng)帶著滿身的泥土和汗水，扛著農(nóng)具，吸著旱煙，直徑往村里走，他們是鄉(xiāng)村的守望者；在城里務(wù)工的年輕人，駕著摩托車、電瓶車，一撥撥候鳥般地往家里趕，他們希望被城市化，但鄉(xiāng)村的土壤中還深藏著自己的血脈；可愛(ài)的小牧童，騎著牛，揮著鞭子，吆著一群鴨，像凱旋的戰(zhàn)士得勝而歸，童真就在鄉(xiāng)村這塊樂(lè)土上盡情地釋放……夕陽(yáng)落下了半邊，村道上人漸稀少，這時(shí)炊煙也悄悄地融入了暮色?！ ⌒『永@村而過(guò)，我走上不算太高但被桉樹、柳樹以及雜草渲染得綠意盎然的河堤。憑河臨風(fēng)，放眼望去，可以看見對(duì)岸河灘地里的叢叢玉米，扁長(zhǎng)的葉子在晚霞中早已分辨不出那紅黃相間的成熟色彩，可田邊一大堆散落的玉米苞衣，分明在述說(shuō)著一個(gè)豐收的故事。河水染著霞光，緩緩地流淌，像一條寬窄不均的紅地毯，平日里裸露在河灘上的大大小小的石頭也變得珠光寶氣起來(lái)，煞是好看?！ ⊥硐贾械拇迩f，呈現(xiàn)出一幅鮮活、純樸的鄉(xiāng)土畫卷：村口，老人們聚在一起，抽著嗆人的旱煙，話語(yǔ)桑麻，閑談農(nóng)事；路邊的大槐樹下，一群孩童追逐著、嬉戲著，撒下一串串歡樂(lè)的笑聲；在村店、河邊、曬場(chǎng)上，趿著拖鞋的男人們，天南地北一通海侃；女人們則屋前屋后、忙里忙外，時(shí)不時(shí)還對(duì)著瘋耍的孩子一番斥責(zé)，偶爾也罵罵懶惰的男人，但臉上是寫滿了笑容的…… 晚霞收起最后一道余光，暮云四合，鄉(xiāng)村籠罩在一片夜色之中，這多少讓人有了一絲惆悵。惆悵似夢(mèng)，夕陽(yáng)無(wú)限好，因?yàn)槟且荒ㄍ硐?，就是迎接傳承啟合的曙光，田野在，希望就在?/p>
